قبل أن أستطرد فإنني أقول بأن أداء أي نشيد أو قصيدة يجب أن يكون مرتبطا بالمعنى. فالنشيد الحماسي لا يمكن أداؤه بخنوع أو رومانسية! ومعذرة من أليسا وأنصارها إن قلت بأنها لم تُحسن لا الأداء ولا الاختيار، ومع ذلك فإن التعليقات التي أثيرت خلال الأيام القليلة الماضية حول قيام الفنانة اليسا بأداء نشيد موطني بصوتها ، أعادتني إلى أيام كنت طالبا في المرحلة الابتدائية بمدرسة سلوان الاعدادية في القدس والتي أصبحت تُعرف لاحقا وحتى اليوم باسم مدرسة عبد القادر الحسيني.

كان ذلك في أوائل الخمسينيات حيث نُقلت إلى مدرسة سلوان الاعدادية من مدرسة العيزرية التي لم يكن فيها أعلى من الصف الرابع الابتدائي . كنا نصطف في الطابور الصباحي كل يوم ، ننشد نشيد الصباح ، وأحيانا يقوم أحد الطلبة بإلقاء كلمة كتبها أمام الطلاب أو حبكة نثرية أو شعرية ، أو نستمع إلى توجيهات من المدير أو أحد الأساتذة قبل التوجه إلى صفوف الدراسة. وكان نشيد موطني، والذي كنا نعرفه باسم النشيد الوطني الفلسطيني، هو أحد الأناشيد التي نرددها إضافة إلى نشيد شباب فلسطين ، ونشيد العلم ، وبلاد العرب أوطاني ، ونشيد بلادي. وأذكر كالأمس كيف كنا نهتف بحماس وننفعل عند الأداء ، وكان مدير المدرسة آنذاك المرحوم عبد الرؤوف حمزة – وأظنه كان من بلدة عنبتا - كثيرا ما يشاركنا الإنشاد ويحث الأساتذة على مشاركته.

لم تكن قد مضت على النكبة بضع سنوات ، ومع أننا لم نكن ندرك في ذلك السن الطفولي المبكر الكثير من المعاني والمعاناة التي كان يحملها الوطن وأبناؤه، إلا أننا كنا نعيش الحالة بإحساس ربما كان مستمداً ممن هم حولنا من المعلمين.

ولقد ظلت كلمات نشيد موطني متداولة وعلى نطاق واسع وهي من كلمات الشاعر الفلسطيني الراحل إبراهيم طوقان، شاعر الأرض والوطن الذي توفي شابا في عام 1941 ، الشاعر الذي دق ناقوس الخطر محذرا من تسريب الأراضي لليهود داعيا بالترهيب والتحبيب إلى المحافظة عليها والتمسك بها. وهو بدون أدنى شك شاعر فلسطين الذي لا أعتقد أننا أعطيناه ما يستحق من التكريم والتقدير ، وهو جدير بأن يحظى بمثل ما حظي به شاعر فلسطين الكبير المرحوم محمود درويش من تكريم وتخليد لذكراه.

ولعل من أكثر ما كتبه إبراهيم طوقان رسوخا في الذاكرة قوله مخاطبا الذين أغراهم بريق النقود ولمعانها:

يا بائع الأرض لم تحفل بعاقبة *** وما ظننت بأن الخصم خداعُ

أغرّك الذهب اللماع تدركه *** إن السراب كما تدريه لماعُ

فكر بموتك في أرض نشأت بها *** واترك لقبرك أرضا طولها باعُ

كان نشيد موطني وبحق هو النشيد الوطني الفلسطيني ، والذي استبدل لاحقا بنشيد فدائي ، ومع كل التقدير والإجلال للفداء والفدائيين إلا أنني أتمنى أن يأتي يوم يُعاد فيه النظر في هذا الموضوع ، فأنا وبكل صراحة مع العودة لاعتماد النشيد الوطني الفلسطيني " موطني " تماما كما بقينا نعتمد العلم الفلسطيني الذي كان علمنا منذ الثلاثينيات وما زال ، مع أن البعض يعتقد مخطئا بأن هذا العلم هو علم منظمة التحرير ، ولا يدري أن المنظمة تبنت هذا العلم ! فلماذا لا تعود أيضا إلى تبني النشيد الوطني الفلسطيني "موطني" ، ناهيك عن أن المسار السياسي الذي اتبعته المنظمة منذ أواخر الثمانينيات مرورا بعملية أوسلو لم يترك معنى لهذا النشيد العظيم.

وإلى جانب نشيد موطني فقد كنا نردد في الصباح نشيد الشباب الفلسطيني والذي لا شك يذكره الكثيرون من أبناء جيلنا ، بالرغم من أنه لم يعد يتكرر كثيرا هذه الأيام. وهذا النشيد هو بحق نشيد الشباب لأنه يخاطب الشباب الفلسطيني ومطلعه يقول:

تُعيد السيوف شباب الوطن وتمحو الدماء حياة الهوان

شباب فلسطين آن الأوان فهبوا وموتوا فداء الوطن

فإما الممات وإما الحياة حياة الأسود

وكان النشيد الثالث الذي كنا نردده كثيرا هو نشيد العلم. وكانت هذه الأناشيد الثلاثة هي الأكثر تداولا إضافة إلى نشيد بلادي بلادي. وكان نشيد العلم يثير في خيالنا نحن الأطفال صورا جميلة لأمهاتنا اللواتي نسجن لنا العلم!:

يا علمي يا علم ... يا علم العرب أشرقِ واخفق في الأفق الأزرق يا علمي يا علم!

يا نسيج الأمهات في الليالي الحالكات لبنيهن الأُباة ، كيف لا نفديك!

كل خيط فيك بسمة من ثغرهن دمعة من عينهن يا علمي يا علم!

كان التعليم في تلك الأيام مختلفا كثيرا عن أيامنا هذه. فقد كنا نقضي في المدرسة وقتا أطول، وكنا نمارس الأنشطة الدراسية المتعددة، وكان مستوى التعليم أعلى بكثير من أيامنا هذه. فقد كان اليوم الدراسي يمتد حتى ساعات ما بعد الظهر. كانت هناك عطلة للغداء مدتها ساعة وفي بعض المدارس ساعة ونصف. وكنا نتوزع في عطلة الغداء على ملاعب كرة القدم والكرة الطائرة وكرة السلة والطاولة، وكان بعض الطلبة يستغلون فرصة الغداء في حل الواجبات المدرسية ، بينما قد يلجأ بعض المعلمين إلى استغلالها في تدريب بعض الطلاب المنتخبين للاستعداد للحفلات المدرسية التي كانت تشمل المسابقات الشعرية والمسرحيات المدرسية، او الاستعداد والتمرن على بعض ألعاب القوى استعدادا للحفل السنوي المركزي الذي كان يُقام في نهاية كل عام لكافة المدارس.

كانت المدرسة خلية نحل، وكان التعليم حقيقيا ولم يكن أسلوب الترفيع التلقائي متبعا حتى ذلك الحين وكنا نتعلم القرآن وأحكام التجويد والخط ونقضي الوقت الطويل في التدرب على أنواعه، وكان التشديد على النسخ والإملاء وحفظ الشعر والنصوص الأدبية والتدرب على إلقاء الشعر والتشجيع على كتابته.

أشعر بالأسى هذه الأيام حين أغادر بيتي متأخرا أحيانا في حوالي العاشرة صباحا فأجد الشوارع تغص بالأطفال الذين أنهوا يومهم الدراسي عائدون إلى بيوتهم . وكثيرا ما أسأل نفسي، تُرى ما الذي تعلموه اليوم في غضون أقل من ساعتين؟...وما الذي سيفعلونه فيما تبقى من اليوم وما زلنا في ساعات الصباح الأولى!

ما أحوجنا إلى إعادة النظر بكل ما يتم في مدارسنا، وما أحوجنا أن نعيد للتعليم جوهره، وللمدرسة دورها الحقيقي، فقد تدهورت مدارسنا ومستوى تعليمنا وأصبحنا نُخرج أرتالاً من الأميين الذين قد يصل البعض منهم إلى الجامعة وهو لا يُحسن الإملاء بل ولا يعرف الفرق بين الفاعل والمفعول. ولتكن ثورة على أساليب الجهل والتجهيل سواء جهل الجذور والانتماء أو الجهل المعرفي.